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十几年前,国际足联将淄博市定为足球起源地,对此许多足球文明的研究者都表明质疑。因为古代东方的蹴鞠与现代足球之间差异巨大,彼此之间能够说没有必定的联络。比方英国斯塔福德郡大学的文明、媒体和体育教授埃利斯·卡什莫尔就为此揭露吐槽际足联官员布拉特这么干是动机不纯。

秉公而论,这些质疑并非没有道理。因为蹴鞠在呈现于距今两千五百年的东周同期,世界上许多文明古国也都存在着许多相似的球类运动,其间包含古希腊运动“episkyros”。在雅典的卫城博物馆内有一件石雕著作,描绘的是一名裸体希腊运动员将一个球平衡置于自己大腿上。“episkyros”后来演变为一种被罗马人称为“harpastum”的运动,而这种运动后来又传至其时罗马的不列颠行省,也便是今天的英国。在英国,埃比尼泽·科布·莫利于1863AD拟定了足球协会规矩,现代足球诞生。这些规矩至今没有很大改变。

不过有一点要阐明的是,包含蹴鞠在内的这些球类运动在一开端都是归于贵族或武士的游戏,并且在盛行的前期都是邦国间处理争端的模仿战役,之后才逐步开展成标志和平共处的“全民性”活动。

或许,谁是这项具有普世性体育运动的发明者恐怕将来还要争辩下去,因为无论是支撑仍是对立,哪一方都有着足够多的依据和短板。而咱们在做出自己的确定之前,一定要清楚这些实际:

足球一般指的是现代足球,蹴鞠是古代的球类游戏。二者之间最显着的差异便是球不一样。现代足球竞赛用球为圆形,外壳用皮革或其它答应的资料(比方人造革、橡胶)制成,内有球胆并且中空。但蹴鞠中的“鞠”则是外包皮革、内实米糠或棕、毛的实心球,到了明朝又呈现了用藤或竹子皮编的空心鞠。

蹴鞠的孩子们。

“蹴鞠”一词最早记载于《史记·苏秦列传》,汉代刘向《别录》和唐人颜师曾为《汉书.枚乘传》做的注释中也有记载。在古籍中“蹴”和“蹋”都是踢的意思,而“鞠”则是是球名。

依据《史记》记载,春秋战国时期齐国国都临淄从前非常盛行蹴鞠游戏。并且《史记》还进一步写道”翕鞠,兵势也,所以练武士,知有材也”,阐明蹴鞠是其时用來练习军士、调查兵将体魄的运动。汉代蹴鞠因具有极大的军事训练价值而遭到这个铁血帝国注重,比方汉朝名将,骠骑将军霍去病就非常喜欢蹴鞠乃至沉浸于此而不恤将士们的饥寒——“其在塞外,卒乏粮,或不能自振,而骠骑尚穿域蹋鞠”。到了唐宋时期,蹴鞠开展到了最为鼎盛的时期,在技能和战略上都有很大提高。

比方唐朝蹴鞠不只有了充气球,并且有了完善的游戏规矩。据马端临在《文献通考·乐考二十》中记载:

蹴毬盖始于唐,植两修竹,高数丈,络网于上为门,以度毬。毬工分左右朋,以角输赢。

可见其时的蹴鞠竞赛一般是单球门,球门也相似于篮球的球架:在球场中心会竖立两根高三丈的球杆,上部的球门直径约一尺,叫“风流眼”。由衣服色彩不同的左右军(两队)分站两头,每队十二或是十六球员,别离称为球头、骁球、正挟、头挟、左竿网、右竿网、散立等。球头与队员的服饰上亦稍有差异。竞赛时鸣笛伐鼓为号,左戎行员先开球,相互颠球数次然后传给副队长,副队长颠球规矩稳妥后,再传给队长,由队长将球踢向风流眼,过者为胜。右军得球亦如此。结束时按过球的多少决议输赢,胜者有赏,负方受罚——失利的一方队长要挨鞭子,并在脸上涂白粉。

至宋代,跟着平民化社会的诞生,蹴鞠活动更为遍及。从宫殿到民间,都以蹴鞠为乐。宋朝苏汉臣所绘《宋太祖蹴鞠图》,便是描绘宋太祖赵匡胤与宰相赵普等人踢球的局面,可谓最高端的球赛。而一般市民也常常在空阔之处蹴鞠:“举目则秋千巧笑,触处则蹴鞠疏狂”。

《宋太祖蹴鞠图》——宋太祖与赵普的君臣兄弟可是当之无愧,绝非做秀。

可是宋代的蹴鞠有一个很有特色的便是完全取消了唐代那种对抗性较强的双球门踢法。宋代蹴鞠仅保存单球门踢法,乃至呈现了相似于今天街球的无球门踢法。对抗性削弱,表演性增强。这是蹴鞠运动的开端和现代足球完全各奔前程的开端,使得宋代今后的蹴鞠逐步向杂耍方向开展。

到了明代,出于对元朝时期“文娱至死”的矫枉过正,明太祖命令军中制止蹴鞠。乃至还下旨道:

在京,但有军官、军人学唱的,割了舌头;下棋、打双录的,断手;蹴圆的,卸脚;做买卖的,发遥远放逐”

但这道禁令的规模仅限于戎行之中,一般的士大夫和贩子大众不在束缚规模。所以蹴鞠,特别是那种“街球”式的蹴鞠在明朝仍然昌盛。明代专著《蹴鞠图谱》中,有着具体记载其时蹴鞠的种种游戏规矩和技巧。在明朝各种以实际社会为布景的小说中也有很多篇幅描绘蹴鞠活动的描绘。

比方《金瓶梅》里说社会大哥应伯爵:

“会得一腿好气毬,双陆棋子,件件皆通”。

足见其时的蹴鞠活动有多遍及。

此刻蹴鞠不只是赤贫的社会青年的喜好,也有着世家子弟的广泛参加。明朝中后期的一代文豪臧懋循,是簪缨豪门身世,不只通晓各种人世的赏心乐事,并且仍是罕见文人学霸。青年时代的臧懋循曾任国子监博士,“每入成均署,至悬球子于舆后”,也便是每天背着球上班。

后来臧懋循因为喜好蹴鞠,就和国子监中的一位高富帅项一元结为CP,两人联系也由一般的兄弟情逐步的转化为奇怪的爱情联系。明朝社会风气放诞不羁,臧项二人的联系本已就非常急进,他们居然在后来又拉上了臧懋循的同乡,兵部郎中吴仕铨入马。这种荒诞的三角恋爱总算触犯了公序良俗,深恶痛绝的风宪官将臧、吴二人弹劾,两人因而被外贬。时人有语:

诱童亦无妨,但莫近项郎,一坏兵部吴,再坏国博臧”。

这一段上流社会的丑闻也能够阐明其时的蹴鞠活动已经由单纯的体育活动而逐步开展成了一种带有情色意味的文娱。

而于此一起,作为蹴鞠的“低配”,毽子也开端大规模盛行。这种状况在不知不觉之中造成了蹴鞠衰败。到了清代,因为遍及的赤贫导致了生活水平的下降,而毽子也凭着造价低价,很快的得到了中下层人士的喜欢,然后逐步的替代了蹴鞠成为了新的“国粹”。

在我国、日本、缅甸三国,蹴鞠活动至今犹存。

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