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素丸子的做法,张小龙,路飞


在马赫提出相对性原理之前,人们一直认为空间是平直和唯一的,是不受物质影响的。比如,在古希腊时期和中世纪,地心说占据主导地位。该学说认为,空间是平直的,地球相对于空间是静止的,并位于空间的中心,其他天体围绕着地球做圆周运动。这种观念延续了1000多年,直到16世纪哥白尼《天体运行论》的出版,才使日心说逐渐地取代了地心说。不过,根据日五运六气详解与应用心说,空间也是平直的,太阳相对于空间是静止的,太阳位于空间的中心,其他天体围绕着太阳做圆周运动。约一个世纪以后,龙火战神集经典力学之大成的牛顿,不仅继承了空间是平直和唯一的观念,而且还进一步地提出,空间是完全独立于所有物质之外的,由此赋予空间绝对性,使空间凌驾于物质之上。

马赫从实证主义哲学出发,对上述观点提出了异议。他认为,空间并不是抽象的几何空间,而是与物质密切相关的真实物理空间。所以,空间是随物质的分布而分布的,空间只具有相对性。由此提出了一种新的观念,即空间的状态不再是平直和唯一的。

关于空间的状态究竟是绝对唯一的还是相对变化的争论,比较好地反映在著名的水桶实验中。所谓水桶实验是指,当水桶旋转时,桶内的水并不会立刻随之转动,此时水面是平的;当桶内飞老师篮彩的水因摩擦力而逐渐随木桶同步旋转时,水面就会因离心力的作用产生凹面。牛顿对此实验的解释是,水只有在相对于空间旋转时才会产生力的作用,说明空间的状态是唯一和不变的。对此,马赫争辩道,如果水桶壁不断地增厚并达到一定的厚度时,水面就会因水相对于水桶壁的运动产生凹面。也就是说,作为水的空间,固然能够因相对于水的运动产生力,但水的空间状态并不是唯一和不变的,并不局限于水桶壁或其他物质,而是取决于哪一个物质最大。当水桶壁无限厚时,水的空间状态与水桶的运动状态相一致;反之,水的空间锥体卷板机状态就与其他大物质的运动状态相同。

通过对水桶实验做出的不同于牛顿的解释,马赫强调的是空间状态的相对性,空间的状态由大物质的状态所决定,其状态相对于大物质是静止的。所以,根据马赫的相对性原理,空间和物质是相关的。一方面,空间的分布取决于物质的分布;而另一方面,物质的运动又会受到空间的影响和束缚。

虽然,在当时对于空间的状态究竟是绝对的还是相对的争论并没有得出最终的结果,但这两种观点在本质上却并没有人们想象得那么对立。实际上,牛顿的绝对空间是马赫相对空间的一个特例,或者说是相对空间的一种极端的情况,即任何单一的物体,其质量与距离之比(M/r)都远小于所有物质的质量与距离之比的总和(∑Mi/ri)。其数学表达式为

(M/r) / (∑Mi/ri) ≪ 1

所以,牛顿的绝对空间是马赫的相对空间在空间的物质密度比较大时的一种极限情况。在现实世界中,由于任何绝对的极端情况都是不存在的,实际情况是介于两个极端之间的。于是,由空间是否具有绝对性的问题转化为另一个新问题,即单个物质对其周边的空间影响有多大?在现实世界中,具体的物质究竟是在空间裸行,还是拖着局部空间运动?如果我们用拖拽系数k来作为与空间相关的参量,当 k = 1 时,表示该物质拖着局部空间运动,属于马赫的相对空间;反之,当 k = 0 时,则表明该物质在空间裸行,属于牛顿的绝对空间。于是,以地球为例,其表面的k究竟为何值,就成为当时争论和关注的焦点。

由于光线在空间是以一个恒定的速度运动的,所以可以通过测量光速是否发生变化来确定k值,以此来判断空间究竟属于哪一种情况。于是,人们很自然地提出了这样一个问题,即是否会因为地球的运动而使地球表面上的光速凯撒黑卡发生变化呢? 如果答案是肯定的,说明地球没有拖拽空间,属于牛顿的绝对空间;反之,如果答案是否定的,则说明地球确实拖拽了局部空间,属于马赫的相对空间。

在19世纪80年代,迈克尔逊和莫雷在地球表面上进行了光的干涉实验,观察是否会因地球绕太阳的公转和地球以24小时为周期的自转,使其表面上的两束相互垂直运动的光线,在运动速度上产生不同的变化,进而引起干涉条纹的移动。由于地球的自转使光束的方向与地球围绕太阳进行公转运动的方向不一致,总是处于不断的变化之中,而且实验装置的两个臂长也并不严格地相等,因此,如果出现了以24小时为周期的条纹移动,就说明地球在空间裸行,不存在对空间的拖拽,地球相对于空间的运动是绝对的;反之,如果没有周期性条纹的移动,则意味着地球拖拽着局部空间运动,地球和空间是相对静止的。

实验的结果是后者,没有观察到任何周期性的条纹变化。这说明地球表面的空间与地球同步,由此马赫关于空间具有相对性的观点被认为是正确的。为了进一步验证物质的分布决定空间的分布这一观点,迈克尔逊和莫雷将他们的实验搬到高山上,期望因远离地球表面使该点的空间不再完全与地球同步,从而观测到干涉条纹的移动。因为地球不可能携带整个空间运动,所以在距离地球表面较远的空间,会由于地球的运动产生以太风。然而,出乎意料的是,他们仍然没有观测到干涉条纹的周期性变化。于是,关于空间的这两种观点都陷入了困境。根据迈克尔逊-莫雷实验,空间既不是平直与唯一的,又不是随物质的分布而分布的。

为了摆脱这一困境,爱因斯坦在1905年提出了狭义相对论。他认为,光相对于任何一个参照系都是以速度c运动的,这种观点既否定了优越参照系(绝对空间)的存在,又否认了空间随物质的分布而分布。实际上,松田聖子这种观点是以抽掉空间的真实物理意义为代价,来摆脱因赋予空间具有真实的物理意义所带来的困境

爱因斯坦的狭义相对论是建立在光速不变原理和相对性原理之上的。根据狭义相对论,任何参照系都是平权的,每一个参照系的k值在任何情况下都是绝对等于1的。由此,狭义相对论完全放弃了牛顿的绝对空间和马赫的相对空间,并能很好地与迈克尔逊-莫雷实验相吻合,即在任何情况下都不可能测量到相对于空间的绝对运动,形象地说就是不存在以太风。所以,在实验中没有观察到周期性的条纹移动。美中不足的是,由于所有参照系的k值都等于1,于是在任何一点的空间集合都是无穷大。这违反了自然哲学第二定律即凡具体的都是有限的,从而将空间的真实物理意义连同以热血红军太一起抛弃了。正是因为这一点,当时有许多物理学家对狭义相对论持怀疑的态度,即便是爱因斯坦本人也因该理论没有与引力和非惯性系相联系而感到不满。

几年之后,爱因斯坦将惯性质量等于引力质量这一众所周知的现象提升为普适的原理,并在此基础上创立了广义相对论,用引力场的概念填补空间的物理概念。由此,爱因斯坦预言,当光线在空间穿行时,该空间因物质的存在形成一种特殊的分爱拍老曹布即产生引力场,使该光线不再直线运动,从而产生光线弯曲现象。

于是,广义相对论使关于空间的认识再次回到了马赫关于空间随物质的分布而分布的观念上来了。根据广义相对论,物质可以使空间变形产生引力场,引力场又会反过来对物质的运动产生影响。根据现代物理学,我们已经确切地知道,物质总共有四种相互作用力,除万有引力之外还有电磁力、强相互作用力和弱相互作用力。虽然,这些力的产生条件和表现形式有很大的差异,但在本质上,它们都是在一定的条件下和在一定的范围内,使空间产生某种特殊的分布,进而反过来又会对物质的存在产生一定的影响,由此体现出各种力的归一性。空间在我们研究自然界的过程中和在我们现实的物理世界中,都是不可或缺的,它一方面在形态上与物质形态相对立,而另一方面却又可以与物质相互影响、相互渗透和相互转化。空间和物质共同构成了一个有机的世界。

在广义相对论中,由于爱因斯坦重新赋予了空间真实的物理意义,所以迈克尔逊-莫雷实验的老问题又随之显现了出来。于是,我们需要重新审视迈克尔逊-莫雷实验。在该实验的设计中,的确忽视了一个重要因素,即光源对光速的影响。

根据自然邵萱哲学第二定律——凡具体的都是有限的,由于光子和光速都是真实而具体的,且光子是有质量的,所以光子在离开光源后,如果光源和空间是相对运动的,光子的加速度又不可冰室雾绘能为无穷大,因而存在着一个由光子相对于光源以速度c运动,转换为光子相对于空间以速度c运动的变化过程。对于这一变化过程,我们可以用光速的半变换距离Rc来描述, 并以指数的形式发生实际的变换。所谓半变换距离就是当光子行至该距离时其服从光源和空间的状态各占50%。由于光子的自由程为c02/,半变换距离需要碰撞的次数是0/,所以光的半变换距离为上述两者的乘积,即

Rc = (03/2c ≈ 10+6 cm

其中,Rc为光子的半变换距离;0为基态量子的弛豫时间,可以由宇宙的背景辐射温度T0换算出来;为光子的弛豫时间;c为光速。于是,光速的变换率(

= 1 - e-r/Rc = 1 - e-r2/c03

其中,r为光子的实际传播距离,只有当光子的传播距离远大于光子的半变换距离时,该光子才会相对于空间以速度c运动。

从上述公式中我们看到,由于半变换距离的存在,光子服从空间的变换存在着诸侯快讯足球比分滞后效应。光子的能量越大,光子的惯性运动就越大,其需要转变为相对于空间以速度c运动的距离就越长。比如,X射线的半变换距离要比可见光子的半变换距离长得多。反之,空间的能量越大,表明空间的效应就越大,则光子的变换距离就越短。

类似光速变换具有滞后性的例子,在日常生活中是很常见的。比如,一个中国人到美国生活,并不是一踏入美国国界就立刻后厨之再战江湖成为具有美国文化和思想意识的美国人。由中国人转变为美国人是需要时间的,相对于进入国界这一行动来说,其思想意识的转变有一个滞后期,存在着一个具体的转变过程。这个转变过程的长短,与该中国人的年wancg龄及其与美国人的接触程度等直接相关。有些小孩通过在学校与当地孩子接触和接受教育,很快就本土化了;而一些老华侨一直生活在唐人街,几十年过去了,其思想意识仍然停留在中国传统的文化之中。

迈克尔逊-莫雷实验的测量长度只有1m,其所用光线的半变换距离根据计算约为1000m,该实验的误差范围为10-2数量级。所以,迈克尔逊-莫雷实验无论是在地球表面上还是在高山上,都无法测量出空间的分布和变化。因为,由于光速变换的滞后,在1m的范围内光子来不及服从空间变换,只相对于光源(地球)以速度c运动,与空间的具体状态无关。这就如同我们不能期望,在美国进行数天访问的人,其思维方式一下子就完全美国化了。如果我们将迈克尔逊-莫雷实验加以变革,使该实验的长度超过1000m,就有可能观察到光子受空间的影响,使干涉条纹呈现出周期性的变化。因为根据计算, 地球的质量与地球的半径之比,远小于其他天体的质量与各个天体到地球的距离之比的集合。所以,地球并不拖拽空间,属于牛顿的绝对空间。反之,遥远的天体发出的光,其传播的距离远大于半变换距离。因此,星光由最初相对于光源以速度c运动转变为相对于空间以速度c运动。在这一转变过程中,为了保持能量的守恒,光子的部分势能转变为动能,表现为星光的红移现象,这就是光的运动红移。

为了对上述各种不同的观点有一个直观的认识,我们借用拖拽系数k对关于空间的各种不同的观点和理论进行比较。参数k表示物质对空间的拖拽概率,其数值介于 0~1之间;i代表任意物质。于是,ki取不同的值时,具有不同的物理含义。

情况1:当ki = 1时,表示物质i完全拖着其附近的局部空间。

情况2:当ki = 0时,表示物质i在空间裸行。

情况3:当∑ki = 1时,表明各种不同的物质对某一局部空间的拖拽概率的集合是归一的,这意味着空间的分布完全取决于物质的分布,而且局部空间的状态是真实和确定的。

对于牛顿的经典力学来说,要求存在着一个与物质分布完全无关的绝对空间,即存在着一个优越参照系,该昭碧霞自刎参照系的k′值永远等于1,而其他参照系的ki值都等于0,且∑ki = 1。

对于马赫的相对性原理及以太理论来说,物质的分布决定着空间的分布,单个物质只能部分地影响某一点的空间分布,只有所有的物质对该空间点的影响之和,才能最终确定该点的空间分布,即0 < ki <1,ki = 1。

由此,我们看到,牛顿的绝对空间只是马赫相对空间的一种极限情况,在逻辑上两者是兼容的,都服从空间的归一性。因此,无论是牛顿的绝对空间还是马赫的相对空间,都赋予了空间真实的物理意义,都是具体的物理空间。

对于爱因斯坦的狭义相对flytea论来说,空间与所有的物质或观察者的状态都是完全相关的,即ki = 1。于是,ki = ∞,空间为什么要尽量不去助念的归一性不复存在了。此时,空间处于发散的状态,具有不确定性,从而取消了空间的物理意义。因此,爱因斯坦的空间只是一个抽象的概念空间,只是一个没有被赋予物理意义的普适空间概念。

根素丸子的做法,张小龙,路飞据自然哲学第一定律和自然哲学第三定律,牛顿的绝开心老爸对空间是不正确的。该理论破坏了空间与物宋文婷质的归一性和相互依赖性,将两者的差异绝对化,从而否认了空间与物质的相关性。在牛顿看来,空间与物质之间的相互作用、相互影响和相互转换都是不存在的。根据自然哲学第二定律——凡具体的都是有限的,爱因斯坦的狭义相对论也是有问题的,该理论混淆了具体空间与抽象空间的区别。尽管作为抽象空间,空间的潜在存在状态在理论上是无数的;但是,作为一个可以与实验相联系且有真实刘琼简历物理意义的具体空间,在现实世界中,在同一时间和同一地点,各种物质对该空间的影响是有限和确定的,它们的集合应该是归一的。

只有马赫的相对性原理与上述三个自然哲学定律相吻合,该原理既体现了空间与物质之间的相关性,又满足了各种物质对空间影响的归一性。只是光子在服从空间的运动之前,首先要服从光源(另一种状态的空间)的运动,而且由服从光源运动到服从空间运动的转换有一个时间过程,这是一个渐变的转换过程。这在更大的范围内,满足了有关自然哲学定律的要求。

上述关于空间、空间分布和光速的分析与论述,实际上就是新的自然哲学定律关于空间的演绎,使我们从一个有机的视角来考察空间及其相关的问题。只有在此基础上,我们才有可能进一步地描绘宇宙的有机景观。

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